真武大帝銅像披頭散發(fā)的原因

無論在道教神像系統(tǒng)，還是民間信仰，除去那些高高在上的創(chuàng)始級的天尊及四御等天帝，影響最大的應該就是真武大帝。特別是在明朝時期，官方對于他的信奉超過了所有神仙的等級，大肆修建真武廟。

真武大帝全稱為“鎮(zhèn)天真武靈應佑圣帝君”，在民間的稱呼為“真武蕩魔大帝”，有時也稱“玄天上帝”等。在關于真武大帝的道教相關書籍和民間傳說里，其官方身份是“北極四圣”之一；是中天北極紫薇大帝的手下四大將。但以整個道教神仙體系來說，統(tǒng)御三界兵戈之事的天帝是勾陳天皇大帝，而真武大帝又以蕩魔、鎮(zhèn)守等武神形象和神職為主；

我們在道教中看到的真武大帝銅像一般都是披頭散發(fā)的造型，關于這個還有一個傳說呢，據(jù)古書載，真武大帝原是春秋時期諸侯國糜國的凈樂王子，他性格溫和，心地善良。不愛江山，一心修仙，18歲時放棄繼承皇位，毅然出家去當時的神山武當山修行。在修行的旅途中，一只飛鳥到了孵化生子的時候，找不到合適的位置，最后選擇在靜樂王子的頭發(fā)里做窩產(chǎn)卵，凈樂王子怕驚擾了小鳥，幾個月沒動頭發(fā)，最后就成了長發(fā)披肩。

有一次下過雨后，他感覺腳底癢癢的，就脫下鞋看，原來是鞋里一顆草籽沾水發(fā)芽了，當時人們穿的都是用蘆草編的草鞋，凈樂王子擔心再穿下去會影響蘆草生長，就放棄了唯一的一雙草鞋，選擇赤腳行走。經(jīng)過四十二年的苦心修煉，凈樂王子終于得道飛升，成為道教的崇奉神，被尊為真武大帝。

后來塑像時，人們?yōu)榱思o念他的善舉，便塑成了現(xiàn)在廟里的長發(fā)赤腳形象。真武大帝功夫十分了得，神通廣大，他不但是北方之神、水神、伏魔大神，還是三界邪魔的統(tǒng)領。就連他身邊站班的也不是一般的人物，老周公、少桃花都是神仙界不服人的主，卻心甘情愿的扶侍他。