歷史關(guān)公銅像文化

說(shuō)起關(guān)公銅像文化，每個(gè)中國(guó)人都不陌生。他是《三國(guó)演義》中威武英勇的大將軍，是與劉備、張飛情同兄弟的忠厚仁義之士，是與"文圣"孔子齊名，被人頂禮膜拜的"武圣"。關(guān)羽不僅在民間享有美譽(yù)，就連朝廷上也多有褒封，是名副其實(shí)的"美髯公"。

我們先來(lái)看關(guān)公的忠義，劉關(guān)張三兄弟下邳失散，關(guān)羽帶著兩位嫂嫂，無(wú)奈之下投降了曹操。“身在曹營(yíng)心在漢”，對(duì)待曹操的恩賜和賞識(shí)，始終不為其所動(dòng)。曹操當(dāng)時(shí)正是鼎盛時(shí)期，手下強(qiáng)將如云，北方豪杰無(wú)不以在曹操手下為榮。關(guān)羽完全可以在曹操帳中效力，也能得一世豐功偉績(jī)，但“結(jié)義之情”，不是親兄弟勝似親兄弟，他始終不忘“金蘭之言”，得知兄長(zhǎng)劉備的下落后，執(zhí)意離開安樂(lè)窩，尋兄長(zhǎng)而去，“過(guò)五關(guān)、斬六將”，終得三兄弟團(tuán)聚，這是關(guān)羽的忠義。

我們?cè)賮?lái)看關(guān)公的仁義，赤壁之戰(zhàn)，曹操大敗，逃至華容道，關(guān)羽殺出。曹操利用苦肉計(jì)博得關(guān)羽的同情，一下子戳中了關(guān)羽的“痛點(diǎn)”，講義氣的人最大的特點(diǎn)是不愿意欠別人的情。他不是看不出曹操的計(jì)謀，但當(dāng)年曹操的恩情，對(duì)關(guān)羽來(lái)說(shuō)是刻骨銘心的。結(jié)果他還是放走了曹操。在這種生死瞬間的抉擇，是很痛苦的，他這種寧愿赴死也要“知恩圖報(bào)”的做法，何嘗不是仁義之舉。

我們?cè)賮?lái)看關(guān)公的禮儀，他雖有高傲之氣，但對(duì)待漢臣，他依然以禮待之；對(duì)待徐庶、諸葛亮、龐統(tǒng)等謀士，起初之時(shí)，還存在偏見，一旦這些謀士顯示出軍師之風(fēng)時(shí)，關(guān)羽立馬賠禮道歉，以禮待之；在擊敗其他將領(lǐng)時(shí)仍能招降納叛，寬大為懷。長(zhǎng)沙之戰(zhàn)中，關(guān)羽生擒黃忠，卻能以禮相待，足見其作為統(tǒng)帥的氣度和胸懷；在“水淹七軍”后，也為于禁松綁，以禮待之。

歷史上關(guān)公銅像展現(xiàn)關(guān)公智文化，關(guān)公武藝超群，第一次誅殺名將華雄就在“十八路諸侯”中揚(yáng)名立萬(wàn)，斬顏良、誅文丑報(bào)答曹操之恩，立擒黃忠，活捉于禁。與正值壯年的西涼猛將龐德交戰(zhàn)也絲毫不差。陳壽先生在《三國(guó)志·蜀書》中評(píng)價(jià)關(guān)羽、張飛“皆稱萬(wàn)人之?dāng)常瑸槭阑⒊肌！蹦呐玛P(guān)羽晚年時(shí)，單刀赴會(huì)也不懼東吳鼠輩。馳騁沙場(chǎng)多年，節(jié)節(jié)勝利，為劉蜀漢開疆?dāng)U土、守土衛(wèi)國(guó)立下了汗馬功勞，足見其智。

我們最后看關(guān)公銅像展現(xiàn)的誠(chéng)信文化，關(guān)羽一生大小戰(zhàn)爭(zhēng)無(wú)數(shù)，攻城略地時(shí)，從來(lái)不亂殺無(wú)辜，對(duì)屬地百姓也是施仁義之道。在軍隊(duì)中，也體恤士卒，仁義滿天下。關(guān)羽義薄云天，一生中從未有過(guò)言而無(wú)信的行為。