關(guān)公銅像的基本簡(jiǎn)介

在我國(guó)說道關(guān)公，可以說是無(wú)人不知無(wú)人不曉，當(dāng)然這也離不開電視劇《三國(guó)演義》的宣傳，在現(xiàn)實(shí)生活中，在全球很多國(guó)家都有關(guān)公銅像和關(guān)公廟，下面我們就來(lái)了解一下關(guān)公銅像為何如此盛行。

關(guān)羽一生忠義豪勇，婦孺皆知。《三國(guó)志·關(guān)羽傳》記述關(guān)羽“身在曹營(yíng)心在漢”，對(duì)劉備忠心不二，作為既是臣子又是兄弟朋友的關(guān)羽，這種既忠于君又忠于友的行為，完全符合中國(guó)古代傳統(tǒng)社會(huì)各階層的道德規(guī)范，更是儒家思想所倡導(dǎo)的一種美德，成為社會(huì)所共識(shí)的楷模是順理成章的。“桃園結(jié)義”是一個(gè)膾炙人口的傳統(tǒng)故事，其中的“義”一直為古今所倡導(dǎo)，也是關(guān)羽之所以被封神的最主要原因。

《三國(guó)演義》里，關(guān)云長(zhǎng)“誅顏良、斬文丑”“單刀赴會(huì)”威震四海，其故事被后來(lái)演繹得神乎其神，更是各種文學(xué)作品不可或缺的經(jīng)典篇章。英雄崇拜無(wú)論古代還是當(dāng)今，無(wú)論中國(guó)還是國(guó)外，都是一種普遍現(xiàn)象，尤其在亂世，英雄就是百姓的救命稻草，民間總寄望英雄出現(xiàn)，能濟(jì)世安民，保家衛(wèi)國(guó)。關(guān)羽生逢亂世，武藝超群，無(wú)論從背景上，還是人物本身完全符合英雄這一形象，于是便成為動(dòng)蕩社會(huì)之中民間膜拜和供奉的對(duì)象。

關(guān)公文化精神價(jià)值的核心在于道德價(jià)值。中國(guó)是倫理本位的社會(huì)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是倫理型文化。關(guān)公文化作為中國(guó)傳統(tǒng)文化，特別是儒家文化的組成部分，也是倫理型文化，倫理道德是其核心內(nèi)容。關(guān)公的忠、義、仁、勇，滲透著儒家的倫理道德精神。

千百年來(lái)，關(guān)公因他的忠義而被社會(huì)方面面的人群當(dāng)作求平安、求財(cái)、求學(xué)、求進(jìn)的神祇，人們崇拜關(guān)公，本質(zhì)上是崇拜關(guān)公高尚的道德人格。關(guān)公對(duì)國(guó)以忠，待人以義，處世以仁，作戰(zhàn)以勇的精神，體現(xiàn)了中華民族的傳統(tǒng)美德。