人物銅雕孔子的寓意

       人物銅雕孔子一般在校園見(jiàn)得比較多，一般具有紀(jì)念性、象征性、激勵(lì)性、裝飾性等特點(diǎn)，校園雕塑制作大都運(yùn)用抽象與象征、隱喻和悖論的手法表現(xiàn)，特別是我國(guó)的校園雕塑銅雕。
       孔子思想的精髓，即：以“仁”為核心，以“禮”為形式，重在修身。其中，“仁”的內(nèi)涵十分豐富，以《論語(yǔ)》中“仁者愛(ài)人”、“無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”、“夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”等言論可以看出，“仁”是一種高尚的精神道德境界和寶貴的思想情操，也是一種個(gè)人對(duì)于他人及群體的價(jià)值取向，所以，“仁政”成為孔子心目中最理想的政治模式，為政以德，取信于民，勤政愛(ài)民，節(jié)用恤民，與民共憂(yōu)，等等，都可以說(shuō)是施行仁政的最基本的要求；“禮”的中心含義不僅包括“禮品”、“禮儀”等內(nèi)容，而且更廣泛地指一整套維系國(guó)家、社會(huì)正常秩序的禮法制度及其觀念。

       校園人物銅雕的隱形教育功效體現(xiàn)在多方面，首先體現(xiàn)為對(duì)學(xué)生價(jià)值判斷的影響，這其中傳統(tǒng)的倫理道德和時(shí)代的主導(dǎo)思想又表現(xiàn)得十分突出。人物銅雕作為一種精神載體，它具有文字屬性，同樣體現(xiàn)“文以載道”的精神。每一座校園名人雕塑均蘊(yùn)含有一定的道德追求，能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生巨大的道德潛化作用，激發(fā)學(xué)生對(duì)道德原則、道德規(guī)范在情緒上的認(rèn)同，產(chǎn)生共鳴，同時(shí)對(duì)道德理想、道德建構(gòu)產(chǎn)生向往之情。在這樣的環(huán)境中，在這樣的文化影響下，會(huì)自然而然地激勵(lì)學(xué)生積極進(jìn)取、勇于創(chuàng)新。
       唐縣中正銅佛像鑄造有限公司成立于一九八四年，是一家具有獨(dú)立雕塑、鑄造、制作施工能力的單位。擁有各種完善、先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備，并由經(jīng)驗(yàn)豐富制作團(tuán)隊(duì)。我廠人物銅雕，現(xiàn)代人物銅雕，抽象人物銅雕，抽象人物銅雕，歷史人物銅雕，關(guān)公銅像等的鑄造、設(shè)計(jì)、制作方面都有豐富經(jīng)驗(yàn)，曾為許多城市及各公司鑄造了很多標(biāo)志性的大型雕塑；并儲(chǔ)存了大量寶貴資料可供咨詢(xún)。無(wú)論從黃銅鑄造，錫青銅鑄造都能熟練掌握其材料比例和配方，令產(chǎn)品美輪美奐、栩栩如生、令人嘆為觀止。