明清銅佛像的鑒定

      從古至今，人物雕塑-銅佛像流傳至今，佛教進(jìn)入中國二千年了，佛教思想如一顆種子，落入土地后一禾三穗會(huì)結(jié)出諸多果實(shí)；一部佛典經(jīng)過再三翻譯，又經(jīng)摘要、問答、論釋后，會(huì)衍生出許多旁支學(xué)問，另立出許多宗派。佛教造像也一樣，各時(shí)期傳入的有限的印度造像如同種子，在各時(shí)代、各地域形成不同風(fēng)格的造像。
      金銅佛像是一種三維立體的雕塑藝術(shù)，也可以說是一種特殊的人體藝術(shù)，其主題是一致的，即都為“人”像，不同的只是其面部表情、手印、服飾、坐姿及周圍的陪伴物、臺(tái)座、持物等等而已。因此，我們可以把一般的鑒定要點(diǎn)歸納為以下六點(diǎn)：一看面相和體形，二看手印與坐姿，三看標(biāo)識(shí)與坐騎，四看細(xì)部與裝飾，五看材料與質(zhì)地，六看銘文與題記。如果能注意到以上幾點(diǎn)的話，基本上就可以做到正確的鑒定了，首先，所謂標(biāo)識(shí)和坐騎、佛像的手印、坐姿都是有定規(guī)的，只要仔細(xì)觀察和對(duì)照，就可正確地為一件造像定名，分清是佛還是菩薩，究竟是哪尊佛哪尊菩薩。正確的定名是正確鑒定的前提。再者，佛像的面相與體型，是鑒定佛像的關(guān)鍵。它包括面部的五官、身材的比例、肌肉的表現(xiàn)、整體的風(fēng)格等等，哪怕同一朝代的不同時(shí)期，也有很大的差異。比如清代康熙、乾隆時(shí)期和嘉慶、道光時(shí)期的造像，就有著一定的差別，其后，所謂細(xì)部與裝飾，可以說是佛像鑒定時(shí)非常實(shí)用的小竅門。如明代蓮花座與清代蓮花座上的蓮瓣裝飾，明代蓮瓣精細(xì)而長，且瓣與瓣中有小型三角裝飾，而清代蓮瓣則顯得粗壯，瓣與瓣間也無裝飾。因此，明清金銅佛像看蓮瓣也是一個(gè)非常有效的方法。
      唐縣中正銅雕廠家鑄造有限公司成立于一九八四年，是一家具有獨(dú)立雕塑、鑄造、制作施工能力的單位。擁有各種完善、先進(jìn)的生產(chǎn)設(shè)備，并由多位經(jīng)驗(yàn)豐富的鑄造技師指導(dǎo)生產(chǎn)及制作。